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世界四大文化名人是(shì)哪4个(gè),世界四大文化名(míng)人不包括(kuò)谁

  世(shì)界四大文化(huà)名人包括屈(qū)原、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。世界四(sì)大文化名人

  1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布(bù)了四(sì)位(wèi)世界(jiè)文化名(míng)人。

  他们是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)屈原(yuán),波兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼(ní);

  欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi);

  欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家,杰(jié)出的(de)戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人,中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人,“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表作(zuò)家,开辟了“香草美人”的(de)传统,被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

  屈原作(zuò)品的出现(xiàn),标(biāo)志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独创的新时代,其(qí)主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

  以屈(qū)原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之(zhī)一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚(sāo)”,对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

哥(gē)白尼

  尼古拉·哥白尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是文艺复(fù)兴时期的(de)波兰(lán)天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定(dìng)了(le)教会的(de)权威(wēi),改变了人类(lèi)对(duì)自然对(duì)自(zì)身的看法。

  当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他(tā)的(de)日(rì)心说违反《圣经》,哥白尼仍坚(jiān)信日心说(shuō),并认(rèn)为日心说与其并无矛(máo)盾(dùn),并经过(guò)长年(nián)的观察和计(jì)算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出生(shēng)于法(fǎ)国中部(bù)的(de)希(xī)农城,十几岁(suì)后,拉伯(bó)雷接受了宗教教(jiào)育,进(jìn)修(xiū)道院当了修(xiū)士。

  期间开始学习希(xī)腊文,来了解希腊和罗马的(de)古(gǔ)代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻(gōng)读医学,用了两个月的时间获得了学士(shì)学位,当上(shàng)了医师。

  1532年,《巨人(rén)传》第(dì)一部出版(bǎn),次年出版第二部,虽然(rán)受到民众欢迎,但被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利(lì)埃大(dà)学的博士(shì)学位。

  1545年,在(zài)国王(wáng)的特许发(fā)行证的保护下,拉(lā)伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名(míng)出(chū)版了(le)《巨人传(chuán)》的第三部。

  但不久(jiǔ)国王死去,小说又(yòu)被列为(wèi)禁书(shū),拉伯雷被迫外(wài)逃,直至1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

  回国后(hòu)的拉伯(bó)雷在学(xué)校教书,教书期间(jiān),他(tā)完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚(yà)

  威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”,是英国文学(xué)史上最杰(jié)出的戏(xì)剧(jù)家(jiā),欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要、最伟大的作家,全世(shì)界最卓越的文学家之一(yī)。

  德国的(de)狂飙运(yùn)动也是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌,举(jǔ)着他的旗帜前进的(de)。

  歌德说:“我读到(dào)他(tā)的第一页.就使(shǐ)我一(yī)生都属(shǔ)于他了。

  读完第一部,我就(jiù)像一个生(shēng)下(xià)来的盲人,一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚(yà)在马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独一无(wú)二的,没有任何其(qí)他(tā)作(zuò)家可以与之相(xiāng)中国人在俄罗斯安全吗,中国人在俄罗斯怎么样比。

  在马克思的(de)著(zhù)作中,仅以(yǐ)数量来说,引用或谈到莎(shā)士(shì)比亚(yà)竟有三四百处之多。

  所(suǒ)以有人说,莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程(chéng)中从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴侣。

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